「我從來不知道，宜蘭有像這樣的地方耶！」與朋友走完同樂村一小圈，他不禁發出這樣的讚嘆。這個曖曖內含光的庄腳所在，西邊枕著枕頭山，而東、南方各有大礁溪、宜蘭河阻絕，成為天然的屏障。
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| 日治時期的台灣堡圖，裡頭蘊藏了許多訊息，留待文內一一分曉。 |
從清代開始，地形上的切割，隱然使同樂成為了步調自在的世外桃源，與宜蘭舊城保持相對較少的互動。近幾十年來，為了滿足廣大城市階級的休閒遊憩需求，宜蘭縣許多地方一再複製旅遊產業，但並未在同樂深根，意外地使同樂社區因為相對完整的原貌，而有許多故事可以向大家娓娓道來。
神、鬼、人信仰，見證了同樂村的古今變遷
「早於清嘉慶年間（約西元1800年左右），在入蘭諸多開墾者中，黃阿蘭率眾來到此處，他犧牲奉獻、終生未娶也無子嗣，將土地家財散給族人。後人感念黃阿蘭，因此便將此處起名阿蘭城，後人並立了一座阿蘭廟。」（宜蘭小百科）
開墾勢力繼續擴張，向西延伸到枕頭山前的鎮平（山前），向南則另立新城，這三處集村聚落便共同組成新城庄。國民政府來台之後，新城庄於是改易為同樂村。這三處集村各有一座陽廟，每座陽廟供奉了不同的主神，新城鎮安廟供奉三山國王、山前三興宮信仰三官大帝、阿蘭廣濟宮則膜拜保生大帝。
在這樣井然有序、看似有意的安排之下，也為我們留下了幾條線索，譬如：新城的客家底（三山國王）、道教信仰（三官大帝）、流血衝突（三山國王）、醫藥的需求與缺乏（保生大帝）等等。
離山最近的山前三興宮裡，廟裡有尊關聖帝君，在過去那物資缺乏的年代，居民上山抽藤、撿柴、打獵，不免遇上為了捍衛生存空間領域而守候著的原住民，此時，向關聖帝君擲茭杯，便成了居民生死關頭的決定瞬間……。
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| 如今，坐鎮山前青龍穴的山前三興宮裡，三官大帝正紀錄著蘭陽平原的變遷滄桑。（陳彥翎／攝） |
在三座陽廟之外，同樂與頭份交界還有一座大眾爺廟（陰廟），已有一百五十多年的歷史，收容死去的無名屍首。日治時期時，日軍駐守在石頭城（今蘭城新月、舊宜蘭縣政府旁），當時部分的漢人撐渡船攻擊日軍而死，便祭於這座大眾爺廟裡頭。（話說員山）
同樂村的中元普渡活動盛大、意義非凡，與歌仔戲發源地的頭份村，輪流舉辦祭典儀式，不只延續了傀儡戲、總舖師辦桌等台灣社會習俗，也延續了其背後的社會溝通與文化傳承功能，對同樂村來說，是不可輕忽的年度大事。
連結起水、食物與生態的綠手指
從社區發展協會往北移動，最讓人印象深刻的第一眼，就非道路兩側的社區菜園莫屬了。座落在同樂國小旁邊的社區菜園，一畦一年承租一千元，不僅是自家食用、鄰里間以物易物的農產來處，更是綠手指競相炫技的場合，你家的洛神、我家的木瓜、他家的茼蒿…讓人細數不完的蔬菜種類，自成一個種類豐富的開心農場，嗜吃的小蟲們或許也因此而感到眼花撩亂了吧？
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| 相較不那麼熱鬧，但也讓人欣羨不已的農場一隅。 |
走在同樂的沿途，處處有辛勤、巧妙的綠手指，桂竹、芭樂、火龍果、柿子、檳榔…密度之高的社區植栽背後，不可或缺的核心要素，無外乎是水。
我們走到駕訓班裡頭的古井旁，這曾經是宜蘭酒廠釀酒的水源，在比較過宜蘭的自來水、大礁溪與武荖坑的溪水之後，最後酒廠認定，非這裡不可了！只可惜一次颱風毀壞了管線設備，無力修復的眾人，最後留下此處作為紀念。
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| 水質依舊清澈、聲音依舊洪亮的古井。 |
由於宜蘭的地勢由西到東緩降，在山前位於地面下的古井泉水，向東流到阿蘭城，便成了一連串不止的氣泡湧泉冒出，居民時常在此洗滌衣物、或泅泳其中。
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水不僅造就了高密度的蔬果同樂村、滿足人們日常生活與遊憩所需，也是許多種生物生存的必須要素，其中一種對同樂來說尤其重要的生物，正是蜜蜂！
在走過蘭陽養蜂場之後，我們瞭解到，除了需要適當的溫度讓它們活動之外，沒有充足的水，就沒有充裕的蜜源。至於蜜蜂所回饋的，則是蘭陽養蜂場的方圓幾公里之內都得到了免費的授粉小幫手，毫無疑問是同樂村無形中的一大資產呢。
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現在進行式的同樂村，還發生哪些故事？
由於地形阻隔、先人分配祖產所致地權共業、傳統習俗所凝聚的人情關係等原因，或再加上年輕子弟外出工作所支應回來的薪水，使得賣屋售地的誘因不那麼高。再加上居民的共同努力（除了共同巡守隊等過去就存在的互助力量之外，大安藥園、手工釀醋班、同樂好站近幾年來也有亮眼的成果），同樂村因而慢活出屬於自己獨一無二的步調，其中的內涵，更讓人深深著迷。
這樣的生活持續著，但家鄉子弟也會稍稍感到憂心，譬如：以前湧泉池與洗衣溝的水，比起現在還更清澈。又譬如：未來，傳統生活的智慧或關係的結締，會有哪些年輕人願意留下來傳承呢？面對未來生活的隱憂與挑戰，同樂村仍有大大小小事情發生，值得我們擦亮眼睛、期待、見證或陪伴。
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